RESUMEN DE CIEN AÑOS DE SOLEDAD

 CIEN AÑOS DE SOLEDAD (1967) 

GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ

 Argumento

Es una novela que narra las vicisitudes de diversas generaciones de la familia Buendía a través de cien años. José Arcadio Buendía se casa con su prima Úrsula Iguarán a pesar de que entre los dos existe una relación incestuosa, desafiando la maldición que pesaba sobre la familia que por esta relación prohibida  en algún momento un descendiente de los Buendía iba a nacer con cola de cerdo. José Arcadio Buendía mata a Prudencio Aguilar por un problema relacionado con los gallos de pelea. Aguilar regresa de la muerte a fastidiar a los esposos José Arcadio y Úrsula, al no soportar esta molestia José Arcadio decide irse del pueblo para siempre junto con su esposa y otras personas, en sentido contrario al camino de Riohacha. En pleno viaje José Arcadio soñó que se levantaba una ciudad ruidosa con casas de paredes de espejo. 

Él preguntó que ciudad era aquella y le contestaron con un nombre que nunca había oído, que no tenía significado alguno; pero, que tuvo en el sueño una resonancia sobrenatural: Macondo. José Arcadio y Úrsula Iguarán tuvieron tres hijos: José Arcadio,  Aureliano y Amaranta. El fundador de Macondo (José Arcadio padre) conoce a Melquíades, un gitano que traía a Macondo objetos que llamaban la atención a José Arcadio, así por ejemplo trajo imanes, catalejos, hielo, etc. José A. vivía desarrollando experimentos e investigaciones científicas gracias a la contribución de Melquíades. Transcurre el tiempo y las generaciones de los Buendía se suceden: los hermanos José A. y Aureliano (el coronel) tienen hijos con una misma mujer (Pilar Ternera). Arcadio (hijo de José A. y Pilar Ternera) se casará con Santa Sofía de la Piedad, quienes a su vez tendrán a Aureliano II, José A. II y a Remedios. Por su parte el coronel Aureliano Buendía tendrá como esposa a Remedios Moscote. Aureliano Buendía es el que promovió 32 guerras civiles y todas las perdió. Al crecer Aureliano II y José Arcadio II ambos se relacionan con Petra Cotes. Aureliano II se casa con Fernanda del Carpio y llegan a tener varios hijos: José A.,  Meme (Renata Remedios) y Amaranta Úrsula. 

Llega a Macondo una compañía bananera, que explotaba a la gente, esta injusticia ocasionó una huelga que terminará con masacres, miles mueren y sus cuerpos son echados al mar en vagones. El fundador de Macondo (José  Arcadio  Buendía) perecerá atado a un castaño en el patio de su propia casa, hablando un confuso latín y Ursula Iguarán también morirá posteriormente. Meme se casa con Mauricio Babilonia y tienen un hijo llamado Aureliano Babilonia quien se relaciona íntimamente con su tía Amaranta Úrsula (esposa de Gastón). La tía de Aureliano Babilonia, tiene con éste un hijo, al último Aureliano (el encargado de poner término a la estirpe), este Buendía nace con cola de cerdo y luego se lo comen las hormigas, dando cumplimiento a lo que decían los pergaminos escritos en sánscrito por Melquíades. El encargado de interpretar estos pergaminos es Aureliano Babilonia, el cual "... antes de llegar al verso final ya había comprendido que no saldría jamás de ese cuarto, pues estaba previsto que la ciudad de los espejos (o los espejismos) sería arrasada por el viento y desterrada de la memoria de los hombres en el instante en que Aureliano Babilonia acabara de descifrar los pergaminos, y que todo lo escrito en ellos era irrepetible desde siempre y para siempre, porque las estirpes condenadas a cien años de soledad no tenían una segunda oportunidad sobre la tierra."

 

Comentario:

 

-     Según las mismas palabras de García Márquez esta novela: "Es la historia de una familia que durante 100 años hizo todo lo posible por no tener un hijo con cola de cerdo y precisamente por las medidas que tomaron por no tenerlo terminaron teniéndolo."

 

-     Esta novela presenta cien años de la historia de la familia Buendía, tiempo marcado básicamente por la soledad y el amor.

 

-     El autor de esta novela crea un lugar imaginario llamado Macondo (lugar                alejado del mundo).     

 

-     La estructura de "Cien Años de Soledad" no es lineal, el relato avanza y retrocede en el tiempo. Un párrafo, oración o frase anuncia un suceso que recién se narrará más adelante.

 

-     En "Cien Años de Soledad", García Márquez rompe las barreras de tiempo. Los relatos clásicos narran períodos más cortos que cien años; es decir, narran historias que duran días, meses o algunos años.

 

-     En esta obra se va de lo posible a lo mítico (ficción). Se presentan detalles imaginarios (resurrecciones, personas que viven muchísimos años, ascensiones al cielo) y creencias de personas (leyendas, mitos, etc).

 

-     Se utiliza un lenguaje altisonante. Se aprecia un manejo retórico del castellano.

 

-     Se da a conocer el amor incestuoso entre los miembros de la familia Buendía.

 

-     Los personajes o actuantes principales son: José Arcadio Buendía (fundador de Macondo), Úrsula Iguarán, Melquíades, coronel Aureliano Buendía, José Arcadio (hijo del fundador de Macondo), Amaranta, Pilar Ternera, Aurelio Babilonia, Arcadio (hijo de José Arcadio), Remedios, Amaranta Úrsula. 

EL TUNEL DE ERNESTO SÁBATO (ARGENTINA)

 

EL TUNEL 

AUTOR: ERNESTO SÁBATO

ARGUMENTO

En una exposición de sus cuadros, el pintor Juan Pablo Castel, observa que una mujer (María Iribarne) es la única persona que se fija en un detalle de uno de ellos, al que Castel le otorga una vital importancia.  Él mismo relata en primera persona, todas las indagaciones que realiza para lograr ver nuevamente a esa desconocida. Encontrar a esa muchacha, que se convierte de repente en la única persona que podía comprenderlo realmente, supone una apasionante operación intelectual, en la que Castel va examinando cada una de las hipótesis que construye acerca de dicha mujer . Surge, luego, una extraña y tormentosa relación amorosa, llena de incomprensiones y de celos. El pintor termina asesinando a su amante.

 

TEMÁTICA

El tema fundamental de la novela es la imposibili­dad de lograr una real comunicación en este mundo, la imposibilidad de un amor absoluto, sólo se llega a la unión perfecta en breves instantes privilegiados, que desaparecen rápidamente. El problema del conocimiento del "otro" se hace relevante en el texto. Esa persona a la que nos unimos y a la que le atribuimos un papel decisivo en nuestras vidas, es justamente la persona que destruiremos. La terrible capacidad del hombre para destruir a quien más ama, está subrayada en la ambigüedad con la que actúa Castel: a menudo lo vemos actuando de manera opuesta a como quería o pensaba hacerlo. Castel no acepta la inseguridad que supone el misterio del conocimiento del 'otro", para él no puede existir nada que no haya sido pasado por el filtro de su razón y de su lógica, lo cual lo lleva a cometer el delito. Finalmente en Castel queda la conciencia de esta soledad de la que nadie lo puede salvar:"Tengo que matarte, María, me has dejado solo".

 

PERSONAJES

JUAN PABLO CASTEL

 

Es un intelectual solitario, tímido y terriblemente imaginativo. Ante un hecho de la realidad, Castel analiza meticulosamente las diversas posibilida que este hecho encierra, construyendo agobiantes fantasías. La tensión que se da en este personaje, surge Justamente del choque de esta imaginación desbordante, manifiesta en sus perennes vacilaciones y asociaciones de ideas, con el deseo de ordenar todo apelando a la pura lógica. En él se debaten el instinto y la razón,.

 

MARÍA IRIBARNE

Todo lo que sabemos de María lo sabemos a través de la sola conciencia de Castel. Éste la describe como una mujer de rostro hermoso pero algo duro, su cabello era largo y castaño y parecía no tener más de 26 años aunque había algo en ella que sugería experiencia, algo que él no podía definir claramente. María se revela como una mujer misteriosa, es tímida y muy esquiva. En su mundo aparecen personajes como Allende (su esposo ciego) o Hunter (su primo) con los cuales sostiene una relación oscura, extraña, lo cual contribuye en gran medida a crear ese estado de angustia y desesperación en Castel. El mundo de María está vedado para él. Pero María es ante todo \s desconocida que ha coincidido con Castel en algo esencial. Castel solo conoce de ella un acto insignificante pero es ella la única mujer que lo puede salvar, que lo puede sacar de la soledad.

 

DEL TÚNEL

La imagen del túnel sugiere muchas interpretaciones: conocer a alguien a  un "otro", a una mujer, es corto entrar en un túnel desconocido, misterioso y oscuro, no sabemos qué encontraremos dentro, cómo eso influirá en nosotros, o si algún día legremos salir mismo tiempo, nuestra vida es el caminar por un largo túnel: algunas vetes alguna luz se filtra y nos produce la ilusión de que es posible salvarnos, de que es posible comunicarnos con los demás, pero inmediatamente ese haz de luz desaparece, los muros se vuelven aún más concretes, más opacos, más impenetrables, y volvemos a nuestra soledad inicial, esa que finalmente termina por convertirnos a nosotros mismos en túneles en únicos túneles, solitarios y oscuros

RESUMEN DE LIMA, HORA CERO

 

LIMA, HORA CERO

 Por Andres Pascacio Dolorier

 

 

            Con este título comienza el libro de cuentos de temática urbana de Enrique Congrains, a la vez que es el nombre del primero de los relatos que se nos presentan.

 

   En este relato titulado Lima, Hora Cero, se nos narra de manera cruda y objetiva la historia de la formación de las barriadas en Lima, y las penurias que pasan sus habitantes. Esto se nos muestra a través de dos personajes: Mateo Torres y Julio Miranda. Ambos forman parte de una urbanización clandestina denominada La Esperanza.

 

            El personaje de Mateo Torres representa a muchos provincianos de la década del cincuenta. Son hombres que están llenos de optimismo por el porvenir, ansían salir de su provincia para domar esa gran capital que no conocen y que se les presenta como una ciudad dorada, donde el trabajo está al alcance de la mano, donde uno puede hacerse reconocido a través de éste trabajo y, a la vez, alcanzar el respeto de sus paisanos al saber que lograron materializar sus ambiciones.

      Aquí se nos ofrece un aspecto interesante: la ingenuidad y el optimismo del hombre de la provincia, al creer que sólo sus ganas de trabajar y superarse serán suficientes para poder progresar, e incluso para poder conseguir un trabajo sin ninguna dificultad. El hombre de la provincia siempre ve con optimismo el porvenir desconocido. Pero al llegar a la capital (o a cualquier otra gran urbe) observa que las cosas son completamente distintas. No hay trabajo. Nadie confía en un desconocido que ni siquiera lleva una recomendación o alguna certificación de haber llevado estudios o de haber realizado un trabajo previo. Al hombre de la ciudad no le interesa si uno posee valores o no, lo importante es el dinero.

 

    El hombre de la provincia se da cuenta que no es fácil sobresalir. El cuento nos describe que, a partir de esto, muchos provincianos se verán obligados a tomar como suyas unas tierras que no les pertenecen. Se forman las barriadas. Pero no solamente son unas pequeñas agrupaciones, como nos comenta el autor. La barriada La Esperanza es sólo un pequeño ejemplo de cómo un grupo de personas necesita de un pedazo de tierra para sobrevivir. Recordemos que, en un inicio, los distritos como El Agustino, San Juan de Lurigancho, Villa el Salvador, Villa María del Triunfo, Comas, etc. eran pequeñas agrupaciones de gente humilde. Hoy, en la actualidad, son distritos que mantienen una economía pujante y lograron una relativa estabilidad.

 

    Este es uno de los puntos interesantes que Congrains no plantea en su obra. Siempre nos muestra la imagen del provinciano que llega a Lima, no haya trabajo, no consigue ni oficio ni beneficio, y finalmente se ve obligado a vivir en medio de un ambiente de miseria, degradación y sufrimiento que lo envuelven a él y a sus compañeros.

 

   Congrains no nos relata la historia de otros tipos de provincianos: aquellos que lograron llegar a Lima sin más pertenencias que su poncho, una pequeña talega y ganas de triunfar. No nos relata la historia del provinciano que, a base de muchos sufrimientos logra vencer a la adversidad y, en algunos casos sobresalientes, llega a dominarla.  Estos hombres lograron convertirse en prósperos comerciantes o en pequeños (y en otros casos, grandes) empresarios. Pudieron surgir, y junto a ellos surgieron sus familias. En algunos casos también surgieron sus comunidades de las cuales eran originarios, ya que llevaron ayuda a estos lugares. Es poco conocida la ingratitud entre la gente de la provincia.

           

    Es cierto que son poquísimos los provincianos que llegaron a destacar y sobresalir. La gran mayoría fue una víctima constante de la miseria, la enfermedad y la muerte. Tuvieron que resignarse al hacinamiento y a cualquier tipo de alimento que cayera en sus manos. Congrains se enfoca principalmente en el grupo de los provincianos que pasan sufrimientos. Quiere demostrar las penurias que pasan estas personas, y a través de la denuncia social hace presente su miseria y describe sus penosas vidas, reclamando a la sociedad como se devoran vivos a estos hombres. O tal vez, simplemente, la historia de un hombre exitoso no es tan atrayente como la del hombre que tiene una vida miserable.

 

      El otro personaje de la obra es Julio Miranda. Él no es de alguna provincia, pero está infectado con el cáncer de la pobreza. Es partícipe de la vida de Mateo Torres al compartir la miseria, y a través de él, el lector llega a conocer al personaje colectivo: la barriada de La Esperanza.         

 

En todo el relato se mantiene un aire desolador. Congrains es un narrador sumamente pesimista. Nos muestra un atisbo de esperanza, pero es en vano, ya que, finalmente, el hombre es vencido de manera trágica. Nos muestra un final devastador, sin atisbos de una mejora para sus protagonistas. Los hunde en la desesperación.

 

    Existe un aspecto interesante que la obra nos plantea. La gente de la barriada de La Esperanza se instala en un pedazo de terreno que, inicialmente, es alquilado. Luego, cuando el dueño vende estas tierras, son obligados a desalojarlas, pero no lo hacen. Se quedan ahí, con el argumento de que no tienen otro lugar a dónde ir. Legalmente, no tienen derecho de permanecer en esas tierras. Se escudan bajo el argumento de la pobreza. Congrains nos muestra que estos hombres se apropian de algo que no les pertenece.

 

    Las personas no pueden ir por ahí e instalarse en la propiedad de otros, con el argumento de: “tú tienes bienes, yo soy pobre y por lo tanto tengo derecho a que me des algo de lo tuyo”. Esto no es factible. Muchos de ellos pueden regresar a sus lugares de origen, pero no lo hacen, por el estúpido orgullo que los esclaviza, como es el caso de Mateo Torres al ver que no tiene empleo, el cual es descrito por Congrains: “Mateo ya no puede regresar al hotel. Más de doscientos soles de deuda y ninguna perspectiva hacia el futuro. ¿Y Yungay? ¡No, jamás, él regresa triunfante o no regresa!”. Esto refleja una actitud francamente risible: Mateo Torres prefiere quedarse a vivir en un muladar, sufrir hambre e inseguridad, que regresar a su pueblo en Yungay y admitir su derrota.

 

            La pobreza en La Esperanza es casi palpable. Los habitantes se ven desesperados al verse desalojados de su único lugar para vivir, y quieren tomar, aunque sea a la fuerza este terreno, como se comentó en algunas líneas más arriba. La empresa que ha comprado el terreno (C.U.L.S.A.) planea desalojarlos. Para ello hace uso de la fuerza y el engaño.

 

            Hace uso de la fuerza, en el momento que contrata a los tractores y amenaza con ellos a la población. Hace uso del engaño, cuando los pobladores creen que la empresa va a esperar a que ellos realicen su marcha para reclamar por la expulsión de sus viviendas. Apenas los pobladores de La Esperanza salen a realizar la marcha, la empresa C.U.L.S.A. aprovecha la casi total ausencia de pobladores y arrasa con sus viviendas, sin importar las vidas humanas que le salgan al paso, como el caso del pobre Mateo Torres.

 

            Aquí se aprecia el uso indiscriminado del poder y la fuerza bruta. Es comprensible que la empresa desee las tierras por las cuales han pagado un precio, pero no debieron reaccionar con la violencia. Por más que los pobladores se muestren empecinados en no abandonar esos terrenos, se debe recordar su condición de seres humanos. Al final, el más fuerte sale ganando y logra su objetivo. La culminación del relato llega con este final catastrófico para la gente de La Esperanza. No se nos describe directamente que la barriada ha sido arrasada con los pocos pobladores que se quedaron ahí, no se nos relata el sufrimiento de la gente al tratar de evitar que sus precarias viviendas sean arrasadas y a la vez, evitar ser arrasados con ellas. El final se nos muestra en el grito agónico de Mateo Torres: “¡¡El Caterpillar!!” indicando que los esfuerzos de los pobladores fueron vanos.

RESUMEN Y ANÁLISIS CRÍTICO DE LA OBRA EL HUERTO DE MI AMADA

 

EL HUERTO DE MI AMADA

(RESUMEN)

Por Andres Pascacio Dolorier

EL huerto de mi amada fue escrita por Alfredo Bryce Echenique, con esta obra alcanzó el Premio Planeta 2002. La obra está ambientada en la ciudad de Lima de los años 50, en medio de una alta clase social llena de prejuicios y escrúpulos.

 

Carlos Alegre di Lucca, joven de 17 años, inteligente, beato y con una distracción rayana en lo escandaloso, regresa a su casa y observa la fiesta organizada por sus padres: el Dr. Roberto Alegre, renombrado dermatólogo, y su esposa Antonella. Todo va bien, hasta que Carlitos escucha la canción titulada Siboney, que le produce una extraña exaltación emocional, la cual es combinada con la placentera visión de Natalia de Larrea y Olavegoya, hermosa mujer de 33 años, seductora, divorciada, rica y a pesar de ello infeliz por el destino amoroso que le tocó vivir. Carlitos baila con ella y (ante el asombro e indignación de todos los invitados) realizan pasos en extremo sensuales. Los varones asistentes, antes despreciados por Natalia, no resisten la idea que la mujer más deseada de Lima baile de esa manera con un mocoso imberbe y tratan de golpear a Carlitos, que es defendido por la servidumbre. Natalia, para proteger a este joven que en menos de 24 horas se ha convertido en el amor de su vida, lo lleva a un huerto de su propiedad ubicado en Surco y al cual llamarán El Huerto de mi amada, lugar en el que ambos experimentarán la felicidad: por primera vez en el caso de Carlitos y reencontrada en el caso de Natalia.

 

La diferencia de edades de la pareja protagonista (16 años) hacen que esta relación sea la comidilla de Lima, pero ambos sabrán sobrellevar esto, esperanzados en que Carlos cumpla la mayoría de edad (21 años en aquella época) Los padres de Carlitos pensaron en demandar a Natalia, pero el terror al escándalo social les pondrá un freno a sus intenciones.

 

Carlitos estudiaba, preparándose para su ingreso a la Escuela de Medicina, con los mellizos Raúl y Arturo Céspedes Salinas. Pero ¿quiénes son estos personajes? Su historia merece una mención aparte, ya que ellos dan una nueva dimensión al significado de la palabra arribismo. Desean desesperadamente salir de la pobreza, y para ello contactan a Carlitos con el afán de que él los introduzca en la sociedad a la que ellos quieren pertenecer, llegando al extremo de querer seducir a las hermanas de Carlitos (llamadas Cristo y Marisol) pero ambas los ignorarán por completo. Los mellizos incluso deseaban que Carlitos se fijara en su hermana Consuelo, que en la obra es calificada de ni bonita ni fea, ni inteligente ni no, pero la distracción de Carlitos hace que no se fije en nada a menos que ese algo tenga las dimensiones del Himalaya. En la obra describe que existen algunos momentos en los cuales Carlitos saldrá en defensa de Consuelo cuando es maltratada por sus hermanos, y esto llenará de esperanza el corazón de la joven (que se siente atraída por él) pero nunca se concretizará nada debido al gran amor que Carlitos siente por Natalia; además la pobre Consuelo no se da cuenta que la actitud de Carlitos, antes de obedecer a un impulso romántico, se debe más a una actitud paternalista.

 

Natalia tiene que viajar a Europa por asuntos de negocios, y mientras tanto los mellizos Céspedes, quienes ya revelaron a Carlitos sus planes arribistas, querrán que él les presente a las hermanas Vélez Sarsfield (Susy, Mary y Melanie) poseedoras de una vasta fortuna, para tratar de entablar una relación sentimental con ellas. Ellas los rechazan por carecer de ingenio y por sus claras “intenciones”, pero lo importante es la aparición de Melanie Vélez en la vida de Carlitos: recién entrada en la adolescencia, no muy atractiva, pero con un dominio de carácter y personalidad maravillosos, se planteará dos objetivos en la vida: el que su papi deje de tomar, y casarse algún día con Carlitos, para lo cual estará dispuesta a esperar.

 

Los gemelos finalmente se relacionan con unas muchachas llamadas Carmen y Lucha Quispe Zetterling, hijas de un hombre muy adinerado (primer contribuyente de la República) para nada bellas y también de origen provinciano como ellos, pero que aceptan sus cortejos amorosos, “asegurando” el provenir de los gemelos, que en su alienación incluso llegarán a cambiarles el nombre, llamándolas Zetterling Q.

 

Natalia, conforme pasaba el tiempo, se dio cuenta que no podían seguir radicando en Lima y propone a Carlitos vivir en París, él acepta encantado, viajando y pasando años de intensa felicidad. Carlitos se convierte en un dermatólogo de gran prestigio internacional, y Natalia está cada vez más aterrada con la diferencia de edades. Al llegar al cumpleaños cincuenta de Natalia, Carlitos, que se encontraba en una convención de médicos en Argentina, prometió llamarla constantemente, pero nunca lo hizo, debido a que se encontró con los mellizos Céspedes, quienes se encontraban sumergidos otra vez en la modesta condición de la cual trataron de salir: al acabarse la fortuna del suegro, se encontraron disminuidos económica y moralmente, debido a que se encontraban unidos a mujeres que no amaban. Este pensamiento perturba sobremanera a Carlitos y por ello el olvido de la llamada a su amada. Natalia, despechada por la llamada esperada y nunca recibida de Carlitos, atormentada por la diferencia de edades entre ambos, temerosa de que Carlitos le fuera infiel, se acuesta con un hombre 30 años menor que ella, para demostrarle que, a pesar de su edad, podía conseguir amantes más jóvenes que él. Carlitos los descubre y sale golpeado por este muchacho.

 

Al salir del hospital, Carlitos descubre con asombro esperándole en la puerta a Melanie, quien logró que su padre dejara de tomar, faltándole solamente casarse con Carlitos, matrimonio que se realiza en Londres poco después, para gran despecho de Natalia.

 

 Comentario de la novela:

 

-          Desarrolla un ensayo interpretativo sobre un tropo de la novela:

La filosofía del “emergente”: este pensamiento se aprecia en toda su plenitud en los hermanos Céspedes Salinas. Pero ¿cuál es la base de este pensamiento? Tomemos como ejemplo a los hermanos anteriormente mencionados: ellos hacían lo imposible por darse a conocer dentro de la alta sociedad limeña, aunque sin muy buenos resultados (como tratar de seducir o de entablar una relación con las hermanas de Carlos, Cristi y Marisol, y con las hermanas Vélez Sarsfield). La filosofía del emergente es la de escalar posiciones en la sociedad, generalmente mediante la relación con una persona de u nivel social superior al suyo, sean cuales sean los medios necesarios para conseguir esto (como por ejemplo mentir sobre su origen, generalmente humilde, y tratar de impresionar con una elegancia y distinción de las cuales no son poseedores), para finalmente lograr su principal objetivo: estabilidad económica y social.

 

    La novela nos muestra un claro ejemplo de arribismo en los personajes de los     mellizos Céspedes, agregando un fino toque de ironía y humor; sin embargo, en el mundo real las cosas no se dan tan risiblemente. Hay personas que llegan a perjudicar grandemente a otras con tal de escalar posiciones, sin importarles el daño que pueden llegar a causar. El mundo está lleno de ellas, rondando a nuestro alrededor esperando la oportunidad precisa para pasar por encima de nosotros. Pero tengamos en cuenta que en la sociedad de los años cincuenta (en los cuales está ambientada la obra) la oligarquía peruana se reducía a un pequeño y cerrado círculo de familias de “grandes” apellidos y comprobada fortuna, donde todos se conocían y defendían sus fortunas frente a arribistas inescrupulosos (los mellizos Céspedes), haciendo sumamente difícil el ascenso de escalas sociales. Los mellizos encuentran una oportunidad dorada al relacionarse con las hermanas Quispe, pero este tipo de personas nunca acaban bien: al terminarse la fortuna del padre de sus esposas, los mellizos vuelven a sumergirse en la “nada” social de la cual trataron desesperadamente de salir, y lo que es peor, atados a un par de mujeres que no amaban. Finalmente, la vida se encarga de cobrar todas nuestras acciones, y eso es algo inevitable, sea cual sea la posición social en la que nos encontremos.